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COMEÇA A HISTÓRIA DE SIGFRID

14, 03, 2009

O poema começa com a descrição do belo príncipe de Niederland. A sua virtude é a mais digna de um herói germânico: reside pois na potência do seu braço e na sua incansável bravura cega, somada à permanente capacidade juvenil de matar quem quiser ser seu rival, quer seja numa batalha campal ou num amistoso torneio entre cavalheiros. Matar em combate é o melhor cartão de apresentação de alguém que queira confirmar a sua nobre origem e a sua limpa trajetória no mundo das tribos germânicas, tão pouco versadas em letras mas tão eternamente dispostas a dar ou receber a morte. Porque a morte pelas mãos dos inimigos é o melhor caminho dos povos germânicos para chegar ao paraíso celestial, à mais alta glória de Deus, que até há só uns poucos séculos ainda se chamava Valacha. Agora, em plena vigência da cristianização, esqueceu-se o papel desempenhado pela mitologia dos deuses batalhadores porque só se admite a presença do deus dos cristãos, e a sua intervenção fica reservada para o combate contra os infiéis ou quando é necessário recorrer à sua arbitragem, naqueles julgamentos de Deus, nos quais -com certeza- o tribunal é uma arena e a morte do rival é a melhor sentença possível, porque vai confirmada pelo invisível selo de Deus. Não resta, pois, sítio para o recurso a Thor, Odin ou as Valquírias, mas mantém-se a idéia essencial da santificação dos homens pelo exercício constante e, até as suas últimas conseqüências, das armas.

Mas agora Sigfrid não é movido na sua aventura pela procura dum confronto contra um par da cavalaria, mas pela relatada beleza da bela Crimilda, uma princesa de Burgundia, filha do falecido rei Dankrat e da rainha Uta, irmã de três reis, Gunther, Gernot e Giselher.

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